昨晚回去没事，翻了翻《囚徒健身》，看到了后面给的健身计划安排，对比自己之前的安排，才发现自己完全超出了其中的训练量，或者以自己目前的实力完全无法达到的训练量，所以才会感觉很累，也就不难解释自己为什么近一个星期都没事去锻炼。自己总是高估自己的实力或者把要求定的太高了，以至于虽然可以坚持一段时间，却很难长久。
再举一个例子，自己曾数次下定决心要好好背单词，每次几乎都是以超出自己能力的单词量为要求，比如每日背30个单词，而且自己说采用的方法也不甚得法（把单词抄写在本子上，携带甚是不便），每日加上抄写单词以及背诵的时间完全超出了自己的承受极限。是以虽能坚持一段时间，最后的结局却都是不了了之了。
以上两件事情或许都可以说明为何“少既是多”，贪多虽可以一时得以进益，却难长久。少在一时，若能长久，必有水滴穿石。当然少并不是说真的就是很少，这要依据个人的情况来灵活安排。我个人认为的少是在自己能接受的范围之内尽可能的多，而且随时调整，但是保持总的原则不变。
少是一方面，更重要的是在于一种坚持。曾经看过一篇文章“孔子吃饭按时吗？”，里面的一种观点颇为赞同，里面说：“无论孔子也好，古印度的修行人也好，都过这种规律而节制的生活。”，我想坚持也就是这种“规律而节制的生活“吧。规律在于不因外界的打扰而打乱自己的计划或安排，比如说，今日下雨了，不去锻炼了，明日心情不好了，不去锻炼了，久而久之，种种小理由都会成为不去锻炼的借口，如此怎能坚持。仔细想想，下雨或者心情不好与锻不锻炼又有何关系。或许正是因为下雨或者心情不佳才更应该出去锻炼，因为这是不平常的事情，这种情况下更能体现坚持的难处，若都是天清气朗，心情大好才去，那有如何区别于众生，如何谓之坚持。因此，规律在于尽可能的如常，“造次必于是，颠沛必于是”，如是而已。
其次在于节制，自己在生活中很少节制，遇到美食，大快朵颐，完全不顾身体是否已经吃饱，遇到好看的电影或者书籍，急欲观之而后快，而不顾身边是否有紧急的事情需要做，晚间迟迟不睡，贪上网，贪一时之利，早上迟迟不起，贪睡眠之乐。佛家所谓三毒，贪、嗔、痴，以贪为首，足可见世人为其所扰久矣。如何节制，自己还未有更深的理解，只有时刻提醒自己了。
总结来说，自己需要一种“规律而节制的生活”，一种简单而从容的生活，一种少贪、少嗔、少痴的生活。不会因为外界的变化扰乱自己内心的一种追求的生活。